Всероссийская конференция обучающихся «Обретённое поколение» прошла в Москве. На суд жюри Ксения представила исследовательскую работу «Забытые обряды Ракитянского района на примере обряда «Вождение ширинок». Яркое, эмоциональное выступление (в русском народном костюме!) принесло долгожданный результат: школьница стала абсолютным победителем, обойдя 28 соперников.
«Ксения с первого класса ходит в школьный фольклорный ансамбль «Родничок». Она знает очень много песен, поэтому все её выступления сопровождаются тематическими песенными «фрагментами». Оттого её выступления всегда получаются эмоциональными и яркими», — рассказала учитель географии Ракитянской школы № 2 им. А. И. Цыбулёва, научный руководитель Ксении Юлия Пендик.
«В своём выступлении я исполнила таночную песню «Вот у нас на улице». Именно под эту песню в селе Вышние Пены исполняли обряд «вождения ширинок», которому я посвятила своё исследование. Конечно же, я исполнила лишь отрывок, песня очень долгая», — дополнила рассказ своего учителя Ксения.
Как вспоминает школьница, после её выступления все были в восторге: и члены жюри, и конкурсанты, представившие свои исследования.
«Это было видно по их глазам. Мне даже не задали ни одного вопроса по работе, хотя другим участникам задавали много. Разве только спросили про народный костюм, в котором я выступала: «Что обозначают ленты на нём?» Я хорошо знаю историю народного костюма, могу рассказать, что обозначает орнамент на нём. Пояснила и насчёт лент: чем больше их – тем праздничнее считался костюм», — рассказывает Ксения Алёхина.
Ксения давно увлеклась историей родного края и краеведением. Ей всегда было интересно, как раньше жили люди Ракитянского района, какие обряды они проводили. Увлечённость историей своей малой родины вскоре вылилась в исследовательские работы (они связаны с фольклором), которые, к слову, принесли ей победные места на региональном этапе Всероссийского детского конкурса научно-исследовательских и творческих работ «Первые шаги в науке». Так, самым первым Ксюша написала исследование, посвящённое свадебным обрядам на территории Ракитянского района – в сёлах Вышние и Нижние Пены, Введенской Готне. После последовало кропотливое изучение «крещения кукушки» — обряда посвящения девочек в девушки, их вступления в мир взрослой жизни.
По словам Юлии Пендик, с Ксюшей у них уже есть и планы на лето-2023. Будут исследовать (и проводить!) прямо в поле обряд земледельческого праздника жатвы — зажинки (срезать первый сноп).
Но вернёмся к вождению ширинок. Что это? Старинный обряд, символизирующий расцвет природы, начало весенней жизни. Представлял он собой хоровод-шествие. Оно начиналось с одного края села и продвигалось к другому, собирая на своём пути участников в большой многослойный карагод (хоровод). Своё название этот карагод получил от главного его атрибута – ширинки, то есть вышитого полотенца (рушника), которое натягивали над головами мужчины-хозуны в начале и конце процессии.
В поисках информации о старинном обряде Ксения обратилась к книге «Экспедиционная тетрадь», написанной одной из жительниц села Вышние Пены. Но признаётся, самым ценным источником информации стала фольклорная экспедиция в Вышние Пены, где они собрали уникальный материал — истории от первого лица. Ксении удалось пообщаться со старожилом села Татьяной Ивановной Сапроновой.
«Татьяна Ивановна очень много нам подсказала и песен, и танцев, и обрядов. Она же и рассказала о «вождении ширинок». Она ещё маленькой тогда была, когда в селе проводили обряд, но помнила, как неоднократно принимала участие в нём», — говорит Ксения.
А пару лет назад Ксюше и самой удалось поучаствовать в «вождении ширинок»! В селе Вышние Пены инсценировали позабытый обряд.
«Инициатором проведения выступил наш коллектив «Родничок». Мы предложили старожилам села воссоздать обряд, а они поддержали нашу идею. Провели мы все вместе обряд, как и полагается, на Красную горку (народное название первого воскресенья после Пасхи. – Прим. ред.) по всем правилам и традициям», — вспоминает исследовательница.
Итак…
Как водили ширинки?
(Из исследовательской работы Ксении Алёхиной «Забытые обряды Ракитянского района на примере обряда «Вождение ширинок»)
Хороводы с ширинками были обязательным атрибутом Красной горки в Белгородской области. Их водили только один-единственный раз в году. Понятно, что процесс этот был очень торжественным и выверенным до мелочей. В стороне не оставался никто: карагод под полотенцами переплетал всю деревню, из одного края в другой. Ход процессии был строго регламентирован.
Начиналось шествие с самой дальней улицы. Нести ширинки доверяли крепким мужикам (хозунам). Они выбирали самые красивые полотенца, растягивали их над головами, попеременно то замыкали, то возглавляли танцевальную процессию. Полотенечное шествие тянулось с самого конца деревни до центральной улицы, где их встречало такое же шествие, увлечённо танцевавшее с другого конца. Карагоды соединялись и сплетались. Чем больше было улиц в округе, тем больше витков было в орбите объединённого карагода. И тем больше ответственности возлагалось на хозунов: мало того, что они должны были быть физически выносливыми — попробуй‑ка походи без устали через всю округу. Так ещё им нужно было следить, чтобы рисунок карагода не нарушался.
Вся процессия устремлялась к месту общесельских праздничных гуляний. В Вышних Пенах оно находилось в восточной части села, а в Нижних Пенах – в центральной. Здесь образовывался карагод, вокруг которого «вырастал» ещё один, затем ещё и ещё. Карагод состоял не только из участников ширинки, но и из сопровождавших людей. К их числу относились дети и пожилые люди. Гуляния проходили до самой ночи.
Во время шествия двигались простым шагом, соотнесённым с пульсацией напева. Пляска в карагоде усложнялась: женщины использовали шаг с прибивом, а мужики у тря (три) ноги, выбивая дроби со сменой ног. Сами плясуны назывались скакунами.
Вождение ширинки сопровождалось определёнными песнями. В селе Вышние Пены во время шествия с конца до середины села исполнялись разные, неповторяющиеся песни, причём существовала строгая их последовательность: «Вот на мосту, мосту», «Вот у нас на улице», «Соловей мой молоденький», «Как ехала кума из нового города», «Гарбузовые колёса, сосновая дуга», «Горюн, горюн воробей», «На речушке, на реке», «Катерина по базару ходила». После того, как все песни были спеты, они могли повторяться при прохождении второй половины пути.
«Песни шли одна за одной в строгой последовательности. Нельзя было нарушать их очерёдность», — поясняет Юлия Пендик.
Как пояснили Юлии Николаевне с Ксюшей старожилы, перестали «водить ширинки» и соблюдать традиции примерно с середины 70-х годов прошлого века. Постепенно начали забывать свою самобытность из‑за появившихся телевизоров, кино.
«Остались только Престольные праздники, в каждом селе Ракитянского района они отмечаются в честь определённого Святого», — отметила Юлия Пендик.
